Raccolta di sonetti di Cangillo


Il grande Gino Lena
in un dipinto del pittore Marc Sardelli


Albertina Taccini in arte Tina Andrey

Perché scrivere? Ma perché molti di noi sentono la necessità di esprimere le proprie sensazioni, le proprie emozioni e condividerle, lasciandone traccia nel futuro più o meno prossimo, alla ricerca di una sorta di "immortalità", un'impronta del proprio passaggio in questo mondo crudele, quasi un'alternativa alla continuità genetica che già la natura ci concede con il concepimento di figli.

Ai primi approcci viene naturale esporre argomenti tratti da esperienze personali, più o meno adattate o romanzate o "poetizzate", mi sia concesso il termine, in relazione allo stato d'animo del momento in cui riaffiorano i ricordi. E qui non si pone il dilemma del linguaggio prevalendo la tendenza espressiva della stragrande maggioranza degli autori - con le debite eccezioni - che ognuno è abituato a leggere e che, oltretutto, rappresenta quel linguaggio "ufficiale" che fin dalle elementari abbiamo appreso con tanta fatica. L'autore si concentra allora sull'applicazione di ferree regole grammaticali, sintattiche oltre che ortografiche e sinottiche affinché la scrittura risulti scorrevole e, al contempo, chiara e affatto gradevole, stimolante che stuzzichi la curiosità del lettore a procedere oltre, fino all'epilogo.

L'evoluzione all'utilizzo della forma dialettale costituisce lo sbocco finale della ricerca delle origini, della condizione di semianalfabetismo che le imposizioni scolastiche ci hanno fatto, in qualche modo, dimenticare. I dialetti e, nel nostro caso specifico, il vernacolo sono l'espressione della vita più vera di una realtà sociale, la schietta manifestazione del carattere di un popolo che, esprimendosi nella lingua nazionale, non può che snaturare il proprio modo di comunicare. Lungi da me l'idea di sostenere la proposta di introdurre il dialetto o il vernacolo quale materia di insegnamento scolastico, tuttavia una sana rivalutazione della lingua dei nostri avi è il metodo più sicuro per non perdere quelle tradizioni attraverso cui siamo giunti ai giorni nostri.
Addentrandoci nei meandri dei rioni più antichi di ogni agglomerato urbano, ciò che da noi è identificabile nella Nuova Venezia e ancor più nei rioni di Corea e Shanghai o all'Origine, si scoprono idiomi sconosciuti e verosimilmente poco identificabili con la realtà del centro, a cui solitamente spetta il ruolo di vetrina ove mostrare il meglio della mercanzia. Rasenta i confini dell'inverosimile soltanto immaginare una litigata o un'imprecazione in lingua italiana, a dimostrazione che l'emotività e l'istinto traggono origine da quel linguaggio radicato e privo delle fiorettature da prima pagina che consentono di tenere conferenze o comizi.
Risulta quindi naturale utilizzare il vernacolo (o il dialetto) quale mezzo espressivo per rappresentare le emozioni più spontanee, quelle che sgorgano dalla regioni più recondite dell'intimo, da quell'area ai limiti tra il conscio ed il subcosciente che l'intelletto è spesso incapace di governare. Altrettanto naturale è l'utilizzo della volgarità, ancorché parzialmente detersa dai filtri del buonsenso e della buona educazione, quale espressione linguistica dell'impulso più primitivo. È utile, al proposito, ricordare Cangillo - al secolo Dino Targioni Tozzetti - quale maestro della poetica spesso dissacrante dei bassi fondi, di quegli alti e bassi, risate e riflessioni, crisi e rinascite che solo la spontaneità e la veracità di un popolo possono esprimere con quella gagliardia che, ai giorni nostri, è sempre più a rischio globalizzazione. Ma altri esponenti della nostra cultura si sono abbeverati alla saggezza popolare, siano essi valenti scrittori e poeti o interpreti d'eccezione quali Beppe Leonardini, "Pappa" Urano Sarti, Sergio Galli e ancora Beppe Orlandi, Gigi Benigni, Gino Lena, Tina Andrei eccetera, eccetera, eccetera.
E dove carpire la spontaneità gergale se non nei luoghi di lavoro o di aggregazione sociale dove amici e conoscenti, magari attestati di un età venerabile, diventano un pozzo inesauribile di espressioni idiomatiche e modi di dire appartenenti ad una cultura che, ahimè, rischiamo davvero di perdere.
È facile, quasi scontato che dal vernacolo ci si aspetti la battuta umoristica, la situazione grottesca, la derisione del gonzo di turno per questioni di corna, peculiarità fisiche o traversie di cui è stato protagonista; ed è altrettanto naturale esprimere impulsi polemici nei confronti dei governanti, degli insopportabili vicini di casa o del bottegaio "furbo" che non produce lo scontrino, nondimeno l'idioma locale può riuscire ad elevarsi in celebrazioni raffinate ed auliche dei sentimenti più profondi dell'animo, quali amicizia e amore, senza per questo incorrere nei ricercati perfezionismi che il linguaggio ufficiale impone.